"el candidato a jefe de Gobierno porteño del Frente para la Victoria (Daniel Filmus) se distanció de la política del kirchnerismo respecto a no utilizar la fuerza para disuadir piquetes."
No veo dónde está la distancia.
viernes, 24 de junio de 2011
miércoles, 22 de junio de 2011
Ser o no ser.
Imágenes de lo no escolar. En la escuela y más allá
Silvia Duschatzky. Diego Stulwark
Buenos Aires, Paidós Tramas Sociales, 2011
Este libro registra la investigación del equipo dirigido por Silvia Duschatzky y Diego Stulwark en la escuela nº 105 de Gonzalez Catán, en la periferia del conurbano bonaerenarense. Un texto que podría ser un aliado en nuestra tarea docente de lidiar cotidianamente con lo no escolar en la escuela, al mismo tiempo que intentamos reunir los restos de escolaridad para dar una clase. Un par de fragmentos:
"El aula se ha transformado en un espacio nuevo. en él decenas de chicos se hacen presentes sin `prestar`aquella 'atención' regular y constante que pretendemos. Sin embrago la atención no decae. Se da de forma oscilante, lateral,decodificada y enlazada a actitudes desconcertantes: pero los chicos están; están sensibles, están perceptibles y despliegan otro modo de atención como lo muestran los raperos, que en una proliferación de imágenes expresan la tensión entre el querer vivir y los modos de vida en que se ven atrapados. Así, los docentes más permeables, aquellos que están en condiciones de relacionarse activamente con estas nuevas fuerzas, trabajan cazando signos, desplegando nuevas disposiciones ante las reacciones de los chicos, y tratando de hacer pasar algo 'educativo' en medio de un caos aparente." (pág 52, Paidós Tramas Sociales,2011)
"Un maestro de la escuela dijo:`Me veo empujado a dejar de ser docente y, a su vez, no puedo dejar de serlo.' El problema se enuncia desde la interioridad de una experiencia: él está en el problema y el problema está en él. No es el prblema de los pibes, de la pobreza ajena. Es su problema. ¿Qué es dejar de ser un profesor genérico y pasar a serlo singularmente?" (pág 53, Ib idem)
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Silvia Duschatzky. Diego Stulwark
Buenos Aires, Paidós Tramas Sociales, 2011
Este libro registra la investigación del equipo dirigido por Silvia Duschatzky y Diego Stulwark en la escuela nº 105 de Gonzalez Catán, en la periferia del conurbano bonaerenarense. Un texto que podría ser un aliado en nuestra tarea docente de lidiar cotidianamente con lo no escolar en la escuela, al mismo tiempo que intentamos reunir los restos de escolaridad para dar una clase. Un par de fragmentos:
"El aula se ha transformado en un espacio nuevo. en él decenas de chicos se hacen presentes sin `prestar`aquella 'atención' regular y constante que pretendemos. Sin embrago la atención no decae. Se da de forma oscilante, lateral,decodificada y enlazada a actitudes desconcertantes: pero los chicos están; están sensibles, están perceptibles y despliegan otro modo de atención como lo muestran los raperos, que en una proliferación de imágenes expresan la tensión entre el querer vivir y los modos de vida en que se ven atrapados. Así, los docentes más permeables, aquellos que están en condiciones de relacionarse activamente con estas nuevas fuerzas, trabajan cazando signos, desplegando nuevas disposiciones ante las reacciones de los chicos, y tratando de hacer pasar algo 'educativo' en medio de un caos aparente." (pág 52, Paidós Tramas Sociales,2011)
"Un maestro de la escuela dijo:`Me veo empujado a dejar de ser docente y, a su vez, no puedo dejar de serlo.' El problema se enuncia desde la interioridad de una experiencia: él está en el problema y el problema está en él. No es el prblema de los pibes, de la pobreza ajena. Es su problema. ¿Qué es dejar de ser un profesor genérico y pasar a serlo singularmente?" (pág 53, Ib idem)
martes, 21 de junio de 2011
Apocalíptica cebra
La gente ya no habla, envía mensajes de texto.
La gente ya no piensa más que en forma binaria; on-off. Creen que pensar como una computadora es bueno; que es real.
La ecología es la ciencia que nos cuenta el fin del mundo. El fin del lenguaje es el fin del mundo, o algo así. O la poesía.
La gente ya no piensa más que en forma binaria; on-off. Creen que pensar como una computadora es bueno; que es real.
La ecología es la ciencia que nos cuenta el fin del mundo. El fin del lenguaje es el fin del mundo, o algo así. O la poesía.
domingo, 19 de junio de 2011
Una novela del 69
Juan José Saer, su novela Cicatrices, un pequeño fragmento de su tercera parte, cuando el juez que juzgará a Luis Fiore, el obrero que asesina a su mujer un 1º de mayo, ve gorilas por todas partes en una Buenos Aires sepultada en la niebla, y en la humedad:
“Los gorilas estarán a esta hora saliendo de sus guaridas, dejando sus jergones malolientes, observando sus dentaduras carcomidas frente al espejo del baño, deponiendo sus excrementos, mirando por la ventana la niebla, revolviéndose modosamente en las camas donde han copulado con sus hembras de sexo rojizo, entre rugidos apagados y lamentos brutales, las hembras han de estar mirando a los machos desde la cama, oyéndolos moverse por las cocinas mal iluminadas mientras se preparan el desayuno antes de salir a trabajar. Después entornarán los ojos, se harán un ovillo entre las frazadas calientes y volverán a dormirse hasta media mañana. Después se levantarán y saldrán al mercado a comprar alimentos, mientras los machos escriben unos trazos ininteligibles sobre grandes libros de caja en oficinas de techo altísimo y piso de madera. Los veo abrir la puerta de calle, lanzando los primeros eructos pasmados, mirar la niebla, y encorvarse después mientras caminan en la llovizna hasta la primera esquina, para tomar el colectivo. En el colectivo se aplastarán unos contra otros, refregándose los culos carnosos y echándose el aliento sobre la cara todavía hinchada por el sueño. Emitirán unos sonidos roncos, sacudiendo la cabeza, abriendo desmesuradamente los ojos y moviendo las manos en ademanes ininteligibles.” (p. 190; Seix-Barral, 2010)
“Los gorilas estarán a esta hora saliendo de sus guaridas, dejando sus jergones malolientes, observando sus dentaduras carcomidas frente al espejo del baño, deponiendo sus excrementos, mirando por la ventana la niebla, revolviéndose modosamente en las camas donde han copulado con sus hembras de sexo rojizo, entre rugidos apagados y lamentos brutales, las hembras han de estar mirando a los machos desde la cama, oyéndolos moverse por las cocinas mal iluminadas mientras se preparan el desayuno antes de salir a trabajar. Después entornarán los ojos, se harán un ovillo entre las frazadas calientes y volverán a dormirse hasta media mañana. Después se levantarán y saldrán al mercado a comprar alimentos, mientras los machos escriben unos trazos ininteligibles sobre grandes libros de caja en oficinas de techo altísimo y piso de madera. Los veo abrir la puerta de calle, lanzando los primeros eructos pasmados, mirar la niebla, y encorvarse después mientras caminan en la llovizna hasta la primera esquina, para tomar el colectivo. En el colectivo se aplastarán unos contra otros, refregándose los culos carnosos y echándose el aliento sobre la cara todavía hinchada por el sueño. Emitirán unos sonidos roncos, sacudiendo la cabeza, abriendo desmesuradamente los ojos y moviendo las manos en ademanes ininteligibles.” (p. 190; Seix-Barral, 2010)
sábado, 18 de junio de 2011
viernes, 17 de junio de 2011
El Gran Debate
En el debate sobre los intelectuales, el kirchnerismo y la izquierda que se realizó el jueves 16 de junio en la nueva Facultad de Ciencias Sociales, Cristian Castillo,dirigente nacional del Partido de Trabajadores Socialistas (PTS) y candidato a vicepresidente por el Frente de Izquierda y los Trabajadores (FIT) puntualizó que:
"el kirchnerismo está en la vereda de enfrente del conflicto social, como en la lucha actual de Santa Cruz, la de los Qom, la del Indoamericano o la de ferroviarios, que terminó con el asesinato de Mariano Ferreyra. Puntualizó que 'el kirchnerismo es una política de domesticación, esterilización y cooptación de los movimientos sociales', siendo el de las Madres de Plaza de Mayo un ejemplo de ello. Analizó la debilidad estructural del kirchnerismo, sostenido sobre la decisión política de una persona, Cristina; y dentro del cual conviven la burocracia sindical y el aparato del PJ con un sector progresista que incluye a la intelectualidad; resaltando que estos elementos tienden a chocar. A su vez, recalcó la importancia de la cuestión nacional en el pensamiento de Trotsky, y la incapacidad de las burguesías locales de los países semicoloniales para enfrentar seriamente al imperialismo, lucha que quedaba históricamente en las manos de la clase obrera." Aquí la crónica.
"el kirchnerismo está en la vereda de enfrente del conflicto social, como en la lucha actual de Santa Cruz, la de los Qom, la del Indoamericano o la de ferroviarios, que terminó con el asesinato de Mariano Ferreyra. Puntualizó que 'el kirchnerismo es una política de domesticación, esterilización y cooptación de los movimientos sociales', siendo el de las Madres de Plaza de Mayo un ejemplo de ello. Analizó la debilidad estructural del kirchnerismo, sostenido sobre la decisión política de una persona, Cristina; y dentro del cual conviven la burocracia sindical y el aparato del PJ con un sector progresista que incluye a la intelectualidad; resaltando que estos elementos tienden a chocar. A su vez, recalcó la importancia de la cuestión nacional en el pensamiento de Trotsky, y la incapacidad de las burguesías locales de los países semicoloniales para enfrentar seriamente al imperialismo, lucha que quedaba históricamente en las manos de la clase obrera." Aquí la crónica.
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